TUhjnbcbe - 2021/3/6 15:29:00
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因于露风，乃生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。因于露风，乃生寒热。风是阳气，为热；露是阴气，为寒。哪个势大就生什么，阴大即寒，阳大即热。??是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。《四气调神大论》中的都是不调神而导致的病，调神就是调神机。神机和外界的气立有着密切关系。这里的是伤于什么什么，和调神不一样。（气立神机的关系看编号11）调神大论里头“秋不收，冬为飱泄”。这个水谷不化之泄泻，叫飱泄，和这里的洞泄差别很大。洞泄是都消化干净了，就是像水一样。春病风邪，就会有水状泄泻。??夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。所有的疟疾，都源于风病。夏病于暑，则汗出，汗出腠理开，则病风，秋为痎疟。所以说“夏伤于暑，秋为痎疟。”痿厥在《四气调神大论》里面是冬不藏，春病痿厥。当时的解释是痿是一个病，厥是一个病。痿是四肢筋痿，厥是四肢寒冷。（编号04）“上逆而咳”这个在《诸病源候论》里面没有，《诸病源候论》有一个咳而上气，还有一个脾咳。不是咳而上气，那么这里的上气而咳应该理解成脾咳。秋伤湿，湿伤脾，脾咳引起上气、痿厥。《诸病源候论》描述脾咳是，“咳而涎出，续续不止，引少腹是也。”痿病在《病机纂要》这样描述，“痿病生于脏热，其上专责脾肺，肺主气而畏火，其衰由于多欲，水衰火无所异，热邪因而侮肺。脾衰木无所谓，逞其虐而侮脾，肺热气无管摄，脾上四肢不举。泄南四方得清，金盛东方不实，补北南方自降，火戢西方不虚。脾肺交相为用，治痿之法第一。”按照《内经》上的这句话，痿病病因是因为湿而犯肺，《病机纂要》说了痿病治法就是清金泻火，伐木培土。这样看《病机纂要》还不是最佳治法，最佳治法是健脾燥湿，理气和中就好了。冬伤于寒，春必温病。《诸病源候论》有这段话：“其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌骨之中，至春变为温病。”如果伤寒之毒立刻爆发就是伤寒。慢一点，春天渐暖之时，肌骨打开，寒毒这时渐渐浮现出来，就是是病温。四时之气，更伤五脏。四时之气伤，即上文所说春伤风，夏伤暑，秋伤湿，冬伤寒。四气更迭，伤五脏，可以结合上文理解，上文有：“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。”（编号11）春伤风，进一步伤肝；夏伤暑，汗出涔涔，心不固汗，伤心；冬伤寒，伤肾；这里需要注意的是，此处上文没有提到长夏的概念，所以是秋伤脾肺。阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。?人体内阳气卫外，阴气御内，人的内在的五脏，都是阴气所生。那阴气是谁所生？《西游记》原著第一章，石猴从石头缝里蹦出来了，一时间刺眼的金光冲向了玉皇大帝的金銮殿，真让人吓了一跳，没过一会，金光渐渐暗了下来，玉帝问怎么回事啊？千里眼顺风耳一打探，回复道：“那个石猴如今服饵水食，金光将潜息矣”玉皇大帝听后，这才曰：“下方之物，不足为异。”因为石猴吃了饵水食，体内因服用五味而渐生阴气，外在的阳气也渐渐的弱了。《西游记》的这个片段就是说的这个，“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。这个五味过食其实都在一个人的饮食习惯里，潜移默化的就偏性了。比如沿海地区时常吃鱼，讲究漂亮的人经常吃水果喝咖啡，四川人家家户户都吃辣。《内经》说，“味过于辛，筋脉沮弛。”是不是过去对比全国，四川人身高偏矮。但是现在全国的饮食结构都改变了，是不是高个子的四川人也很多了。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。最后这一话是在总结整个的生气通天。在这一章中，*帝先是发表了他对于生气通天的想法，*帝认为阳气是使人能生气通天的唯一方法，*帝举了很多例子，你看阳气不足会得那个病这个病的。岐伯听后一盆子冷水泼下来，首先想要生气通天，就不能单看阳气，需要阴阳调和。岐伯还说你说的那些病啊，阴阳调和了都不会得了。你阴气没有学好，我给你讲讲吧，阴气是人的五味生成的，人这个五味想要调和真的是门技术。但是调好了，阴气就和阳气能和了，人就可以真正的长有天命，也就是生气通天了。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇